即将发生而且又发生了，这叫做［必然］；即将不发生，但又出现这叫［偶然］。年纪越大，对于生命的感悟越来越有深刻的体会。生命中有许多的偶然和必然的发生。
就如：今天我坐在这里，按照计画中所进行的吃着早餐，这是必然。吃着早餐时，身后坐着的是谁，这是偶然。
万一在身后的某人一个不小心，把茶打翻在我身上，这也是偶然。如果在身后的某人预谋把茶打翻在我身上，而且也成功的倒在我身上，对我来说这更也是必然里的一种偶然；因我并不计画他会把茶倒在我身上。与此同时，这也是偶然里的必然。
就算是时过境迁，好多年以后我们回顾当天所发生的事。就算把所有细节都重置一遍，重新回到这个时间点，我还是会在这里吃早餐，他还是会坐在我身后。茶，还是会倒在我身上。这就是偶然里的必然。历史的轨迹是不会变，一点也更变不了。
既然改变不了，那我们就得消极的活着吗？不是的！无论是 ［偶然里的必然］，或者是［必然里的偶然］，都已是发生的既定事实，无法做任何的改变。那，何不把 ［面对生活的态度与格局］，作为这两者之间的缓冲剂。
有说：“放下屠刀，立地成佛。”
这个“放下”，就是指对事件的心态、对生活的态度。放下屠刀的“刀”，是指心里那把虐心的屠龙刀；也就是你心里面的感受、你心里面觉得这件事情在你心里刻画得多深的那把刀。
立地成佛的 “立地”，是指你回到且站立在同一个受伤的点上。成佛的“佛”字，并不是要你升天成为佛祖，而是那件事，已在你心里有了个放下，面对它已是宜然、泰然的心情。
“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼得前书5:7）
既然我们不能为 必然所发生的事情，做出任何丁点的改变。那 偶然所出现的事情，也并非我们所预计的。看起来，唯一能做的就是厚实当下对事情的心态、把人生的格局放宽、把眼光放的更远，最最最最最重要的就是把忧虑交托给神。
必然和偶然，该如何鉴定？
何必鉴定？ 偶然中自然有必然；必然里也会有偶然。两者交融为一，在乎的是心态。
